Vivir en el corazón de una palabra

 

PACO URONDO

Por Julieta Nardone

julinardone@hotmail.com

Próximos al 24 de marzo, creemos que entregarle un pequeño gesto de memoria a Paco Urondo (1930-1976) es también una forma de recordar a toda la generación a la que perteneció el poeta, víctima de la última dictadura militar.

En primer lugar, podríamos destacar la sutileza compositiva de los primeros escritos; notable en la brevedad que sugiere la contenida pasión bullendo tanto en las palabras sustantivas como en las pausas. Una síntesis potencial de las inquietudes que más tarde saldrán a la superficie y a viva voz: “Herido está de tiempo que lo contiene” (Días estos y aquellos), porque la historia personal y las circunstancias poco a poco coinciden y “…es cuando no sabemos de qué lado estar. Pero no hay que alarmarse nos quedaremos hasta que las velas ardan” (Historia Antigua).

En Urondo –como muchos han señalado- se presenta desde siempre, como valor inexcusable, la afirmación de la vida. Quizá ello sea lo que otorga verdadera coherencia a su obra; cierta unidad alcanzada con múltiples tonos y registros. Así, la inmersión en el reino de los vivos se materializa en el amor y la amistad, en la diversión y la derrota, el deseo de la revolución y la nostalgia por lo perdido a causa de la entrega a aquel sueño mayor. Cabe decir que la responsabilidad asumida por el poeta no es mera simpatía verbalizada; es compromiso orgánico pero sin el éxtasis de heroísmos irreales, sin postura deshumanizada. Cambiar el mundo y enamorarse, amar la patria y el calor fraternal de los amigos no son planos disociados para quien busca ganar la vida.  

En los poemas que siguen a la primera etapa, se percibe esta nostalgia por lo que pronto irá a perderse ya que se avecina un destino del todo o nada, tiempo incierto desde el que “...algo vendrá sin vínculos, una lluvia sin pasado sin gestos censurables o bondadosos” (Algo). En el mismo sentido, aparece la necesidad de hallar reposo en “la palabra que lo cubra con sus plumas” (Tambor); y más adelante -cuando su lucha se profundice en sintonía con la fuerte politización del clima de nuestro país-, va a subsistir, intermitente, esta misma inclinación por encontrar dónde poner el cansancio y las ganas: “...quisiera seguir sin sentido, amor, para ir eligiendo o mendigando amor; eso que realmente sirve, lo que vale la pena” (Plazo).

Por otra parte, resulta infinitamente emotivo el erotismo ligado a su vena revolucionaria agitando el campo semántico de la mayoría de sus versos: “Amiga extraviada en las manos del mundo: soy el culpable de tu perdición que me protege... Digo adiós a tu cuerpo que reencuentro en cada olor, en cada esperanza; en cada señal imprecisa de tu amor, en todo cansancio, en cada derrota de nuestra naturaleza victoriosa y corrompida...” (Los gatos). Asimismo, la tensión impuesta por el permanente desafío se modula en temporalidades disímiles: en un presente convulsivo, palpitante, que por momentos sólo encuentra refugio en el pasado, y en un mismo movimiento proyecta presagios del futuro: “Pasaré desapercibido, con falsa humildad, como la Cenicienta, aunque algunos me recuerden con cariño o descubran mi zapatito y también vayan muriendo” (La pura verdad).

Reconocer la natural contradicción detrás del intelectual combatiente es devolverle su más genuina humanidad: “Prematuramente con un pie en cada labio de esta grieta que se abre a los pies de mi gloria: saludo a todos, me tapo la nariz y me dejo tragar por el abismo” (No puedo quejarme). El fuego de su imaginación creadora ha llegado más lejos que cualquier otra llama. Paco alcanzó a vivir en el corazón de una palabra, en la única realidad que es la verdad sostenida con coraje y amor por todas las cosas de este mundo.